聖書の説教
ルカ10:38-42「黙想｣（礼拝式シリーズ⑫｜宣愛師）新着!!
･･････もともとはマルタも、妹がイエス様の話を聞くことを喜んでいたのではないかと思います。イエス様の弟子となった妹の姿を見て、｢すごい、これが神の国なんだ」とワクワクしていたのだと思います。｢神の国では、女性が差別されることもない。身分の低い人が蔑まれるようなこともない。こんなにすばらしい神の国のために、私も何かお手伝いがしたい。」……しかし、最初は喜んでおもてなしの準備をしていたマルタも、忙しさの中で、慌ただしさの中で、次第に苛立ちが募ってくるのです。そしてついに、イエス様に文句を言ってしまう･････
コロサイ3:12-17「キリストのことばが住むために｣（宣愛師）
･･････しかしキリスト教会といえど、｢キリストのことば」ではない何かが中心になってしまうことがあるのです。それをパウロはこの手紙の2章8節で、｢人間の言い伝え」と呼んでいます。……たとえば当時のコロサイ教会には、｢割礼を受けたユダヤ人でなければ、本物のクリスチャンにはなれない」という教えが入り込もうとしていました。イエス様の教えとは異なる価値観によって、優れているとか劣っているとか決めようとするのです。現代の教会にも、｢タバコを吸う人はクリスチャンに相応しくない」とか、｢金髪の人はクリスチャンっぽくない」というような「人間の言い伝え」が入り込むことがあるかもしれません･････
ヨハネ21:15-17「人の弱さを愛の強さに｣（｢弱さ｣シリーズ④｜宣愛師）
･･････新しいクラス、新しい職場、新しい環境の中で、｢うまくやっていけそうだ」と楽観的な私たちかもしれません。もしくは、｢うまく馴染めなかったらどうしよう」｢何か失敗をやらかしてしまったらどうしよう」と悲観的になっている私たちかもしれません。ある有名な神学者が、インタビューの中でこんな質問をされたそうです。｢キリスト教の将来について、あなたは楽観的ですか、それとも悲観的ですか。」すると、その神学者は次のように答えました。｢私は楽観的でも悲観的でもありません。イエス・キリストはよみがえられました！」･････
Ⅱコリント13:11-13「祝福・後奏｣（礼拝式シリーズ⑪｜宣愛師）
･･････祝福の反対は「呪い」です。呪いとは、存在を否定することです。｢邪魔だからあっち行って」｢あの人さえいなければいいのに」｢マジで消えてほしい」―――学校の教室で、職場で、SNSの世界で、そして時には家庭の中でさえ、存在を否定する呪いの言葉が飛び交うのです。……だからこそ私たちには、｢あなたがいてくれて嬉しい」という祝福が必要なのです。祝福とは、単なるきれい事ではありません。いのちに関わる一大事です。生きるべきか死ぬべきか。生まれてきて本当に良かったのか･････
ローマ11:33-36「頌栄｣（礼拝式シリーズ⑩｜宣愛師）
･･････〈神は、すべての人を不従順のうちに閉じ込めましたが、それはすべての人をあわれむためだったのです。〉―――パウロはかなり危険なことを言っていると思います。まるで、｢神様がすべての人に罪を犯させたのだ」と言っているようなものです。もちろんパウロはそう言いたいわけではありません。私たち人間が罪を犯すのは神様のせいではありません。しかしパウロは、そうやって私たちが犯す罪さえも、神様は神様のご計画のために用いてくださるのだと言いたいのです。ユダヤ人もギリシャ人も、アメリカ人もイラン人も、日本人も韓国人も中国人も、神はすべての人を罪に閉じ込めた･････
ヨハネ12:12-19「ろばの子に乗って｣（まなか師）
･･････今日、この場所には、朝早くから家族のために食事を整えた方がおられます。あるいは、明日からの仕事場で、誰に評価されるわけでもないけれど、黙々と責任を果たそうとしている方がおられます。時に私たちは「自分の人生、こんなことの繰り返しでいいのだろうか。もっと自分を高く評価してくれる場所があるのではないか」と焦りを感じることがあります。けれども、イエス様がろばに乗って私たちのところに来られたのは、そのような「目立たないけれども人に仕える歩み」の中にこそ、本当に価値ある生き方があることを示すためでした･･････
ヤコブ1:19-25「応答｣（礼拝式シリーズ⑨｜宣愛師）
･･････ところが、｢自分はみことばをちゃんと聞いているのに」という怒りが湧いている時、私たちは実は、聞いているようで聞いていないのです。みことばを「聞く」ということは、なによりもまず自分へのことばとして「聞く」ということです。それなのに、聖書を読んでいる時に、自分ではない誰かのことばかり考えている。｢聖書にはこう書いてあるのに、どうしてあの人はあんな生き方しかできないんだろう」と、人をさばきながら聖書を読む。説教を聞いている時にも、｢おお、この説教はまさにあの人のことだ。これを聞けばあの人も悔い改めるに違いない」と思って、礼拝堂の中でちらっとその人のほうを見てみたりする･････
Ⅰコリント1:18-25「神の弱さは人よりも強い｣（｢弱さ｣シリーズ③｜宣愛師）
･･････ニーチェはこう考えました。キリスト教では“敵を赦すこと”を教えている。しかし、彼らは本当は敵を赦そうとしているのではない。彼らは、自分よりも強い人間に反撃する力がないから、仕方なく赦したことにしているだけだ。心の奥底では､『いつか神様があいつらを地獄に落としてくださる』と復讐心に燃えているのだ。キリスト教は、｢弱さ」を善とみなし、｢強さ」を悪とみなす“奴隷道徳”の上に成り立っている。本当は人間はもっと強くならなければならないのに、キリスト教は人々を堕落させ、弱いままで満足させ、社会を腐らせる諸悪の根源なのだ、と･････
ネヘミヤ8:1-12「聖書朗読・説教｣（礼拝式シリーズ⑧｜宣愛師）
･･････エズラ記ではまず、エルサレムの神殿が再建されます。続くネヘミヤ記の前半では、エルサレムの城壁が再建されます。しかし、なんだかうまくいかないのです。せっかく建て直した神殿には、神様のご栄光が現れない。せっかく建て直した城壁の内側も、人間の罪や争いで満ちている。私たちも同じです。立派そうな見た目をしていても、その内側には様々な問題がある。醜い罪や争いがある。そんな危機的な状況で、イスラエルの人々が求めたのは、神のことばでした･････
Ⅱコリント9:6-15「献金・感謝祈祷｣（礼拝式シリーズ⑦｜宣愛師）
･･････｢ありがとう」の対義語は何か、という話を聞いたことがあります。｢ありがとう」の対義語は「あたりまえ」だと。仕事に行けて当たり前。家族や友達がいて当たり前。学校に行けて当たり前。暖かい布団で眠れて当たり前。でも、それが決して当たり前ではないと気づく。以前、あるカルト宗教の被害にあった方のお話を聞きました。その人はやっとの思いでそこから抜け出したのだけれども、｢神様を裏切った自分は地獄に落とされる」という恐怖で悪夢にうなされ続ける。私はその人の話を聞いて、｢神様に愛されている」｢十字架によって赦されている」と安心して生きられることが、全く「あたりまえ」ではないと知りました･････